《道德经》：人生最高级的活法，寡事、寡身、寡言！

有人说：“少即是多。”深以为然。很多时候，我们总是害怕不够，于是不断的从外面抓取。结果，却让自己疲于奔命，被欲望所奴役。

一个人成熟的标志，就是懂得了取舍，不再浪费时间，去追求那些无益于自己生命的东西了。

01

寡 事

《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

这句话的意思是，委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。

生活中，有的人总是这也想做，那也想做。

结果，往往是什么也做不成。

为何呢？

因为人的精力是有限的，过多的欲望和杂念会分散人的注意力，导致精力无法集中。

在追求目标时，少而精往往比多而浅更为有效。

在追求过多的目标时，人们往往会失去对真正重要事物的关注和重视。

这种情况下，即使付出了很多努力和时间，也可能无法取得预期的成果。

身处花花世界，最容易“乱花渐欲迷人眼”。

此时，如果定力不够，就很可能会被杂七杂八的事情，扰乱了心神，迷失了本心。

减少不必要的物质追求和社交活动，才会有更多的时间和精力去关注自己的内心世界，既而才能提升生活的幸福感和满足感。

02

寡 身

“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。”

内心富足的人，不但不会害怕与自己相处，反而还会享受孤独。

内心空虚的人，往往寻求群体的接纳来减轻孤独感，但遗憾的是，这种尝试往往反而加深了孤独的深渊。

一个人若不能与自己和平共处，那么在与他人交往中实现真正的和谐也显得尤为困难。

很多时候，面对自我独处的时刻，我们感到不安与逃避，急不可耐地投入人群的喧嚣中，以此作为对自我的逃避。

那么，这种对自我独处的恐惧根源何在？

很大程度上，是因为在独自面对自己的过程中，我们不得不正视那些自我认知中的“不完美”。

为了躲避这些自认为的“不足”，我们选择回避与自己独处的机会，但这种做法无异于关上了一扇通向自我成长与理解的大门。

实际上，个人的不足并不会因为视而不见就自动消失，它们依然会在生活的各个角落悄然影响着我们。真正的智慧在于正视这些不足，而非通过逃避来掩耳盗铃，自我欺骗。

在“寡身”的状态下，人更容易保持内心的平静和专注，从而更容易洞察自己的内心世界和生命本质。

这种专注和洞察有助于人提升自我认知、增强自我控制力，进而实现自我超越和内在的提升。

03

寡 言

《道德经》中，老子有言：“多言数穷，不如守中。“

过多的言辞往往会导致言辞的贫乏和困境，不如保持内心的平和与中道。

寡言并非指沉默寡言，而是强调言行的审慎和适度。

很多时候，我们的烦恼，多是由于“多开口”。

对于自己不甚了解的事情，如果贪图一时口舌之快，很可能轻则会让自己处于尴尬的境地，重则会为自己招来不必要的麻烦。

老子说：“大巧若拙，大辩若讷。”

真正聪明的人表面好像笨拙；真正善于辩论的人，往往看起来比较木讷。

因为他们知道，与人辩论，只会招来各种纠纷；保持沉默，才能还自己的生活一片寂静。

生活中，避免无谓的争执和炫耀，用更少的言辞表达更深刻的思想和情感，是一种高级的沟通艺术。

同时，寡言也有助于减少不必要的纷扰和误解，让人们在宁静中享受生活的美好。