“龙穴砂水向”之—“砂”

风水中的“龙”（即寻龙）、“穴”（点穴）、“砂”（查砂）、“水”（观水）、“向”（立向）是风水必不可少的五要素。那么、“砂”到底指什么呢？

“砂”，就是统指前后左右环抱风水宝地的群山（包括沙丘、土丘等）。砂山寓象“喝形”其名曰如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、砚台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、天马等等。还有“青龙、白虎、朱雀、玄武”等四兽或四灵砂山、案山、水口山、朝山、辅弼等称谓。

砂的吉凶一般以其砂之五形端正，各得其位，尖圆方正、秀丽光彩，护卫穴心，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜为吉，以五星受制，破碎崩坏，粗恶杂乱，斜侧尖射，反逆无情者为凶。故云：“青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。

《青囊海角经》云：“夫砂者，水之所会也，势会则形聚，聚则形见，见则气合，合则有穴矣；无砂则龙失应，无龙则砂无主，龙为君道，砂为臣道，君必位乎上，臣必伏乎下，垂头俯伏，行行无乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象，远则为城为郭，近则为案为几。”用现代语言可以解释为，砂是与龙脉同行并且辅佐于龙身左右，环抱于穴场四周的山冈土丘。阴宅风水之砂包括朝峰、案山、贵人、青龙山、白虎山、插耳山、夹送山等。由此也说明了砂是否有情对龙穴吉凶的重要性。

由于风水派系繁多，其论法也各有差异，如理气派则以砂在生、旺、财方为吉，克泄方为凶。就砂的位置而言，又可分为三吉六秀、日月明、三角峙、四神全、八将备、官、鬼、禽、曜、乐、托，及青龙、白虎、朱雀、玄武、护卫、罗星、北辰、华表、捍门等等。另外，以砂的形状而言，则又有御屏、锦帐、玉带、紫袍、鱼袋、华盖、三台、金炉、贵人、天马、文笔、笔架、金箱、玉印、殿阁、楼台、鼓角、三火低、四神剥、八门缺、投弃、掷枪、破衣、抱肩、献花、探头、侧面、断头等多种称呼。唐．扬筠松《千金砂诀》：“文官砂，插笏样，金箱玉印两边起，楼台笔架面前生，必定儿孙登科甲第；武官砂，顿旗势，兜鍪堆甲面前起，此为唱喏及排衙，弓箭牙刀出官贵；凡看砂，有口诀，断尖蜂头不须说，出军出贼更遭瘟，葬后令人须败绝；又一诀，辩凶砂，欹斜肥满不为佳，鹅头鸭颈风声起，马脚牛筋不到家；砂法多，仍有诀，崖岩不须说，琵琶侧扇寡婆娘，换妻换妾并死绝；又一砂，最为拙，茅叶拖枪并退笔，宵箕木枷及伽刑，官司退落并带疾；砂说尽，有古路，如丝如带坟前护，恰似弹弓伏上朝，能教子息家豪富”。

洗心镜云：“世人晓得拔砂法，天地都来在掌中”。那么、既然砂是山冈土丘，人又怎么可能拔动呢？我们来看前人是怎么拔砂的，古之所谓拔砂，即以天星二十八宿配二十四山，每一山再配上金木水火土，与阴阳二宅四周三百六十度内，最高之砂体和坐山之五行论生、旺、奴、杀、泄，以人盘中针论砂位和坐山之五行生克。古人认为看砂不能脱离天上列宿，地上之砂上应天上之列宿，因此把砂称为砂星，只要对照罗盘来看，砂在哪一方，就会一目了然。确定了它的五行属性、八方卦位和上应的天星属性，就可以基本推出砂所主之吉凶。比如廉贞方,廉贞为火,此方有砂,名为文笔砂,主宰相人物。又如贪狼,贪狼为木,此方有砂,名为贵人砂,主出状元宰辅等等。

看砂要分上、中、下三等，砂之强大高秀者主上佳，砂之低小尖秀者主小佳。如上所说的廉贞方主文笔砂，若直插云天，则气力大盛，出宰相极品；若不甚高，则气力不盛，出公卿而未必能至宰相；若不高，则气力不盛，虽然也主吉祥，难至高官。又曰：肥圆方正高大之砂，主出人大富大贵，并主出人身体健硕。尖秀高耸之砂，主出人大文贵，大文豪，文名显赫，如鹤立鸡群而为领导者，并出入俊秀。太岁到方，主出贵出丁出富，管一年之吉凶。有太岁降临则大吉，若砂崩破，歪斜则太岁到临大凶，凡在午位之砂，尖秀高耸，主出圣贤为王者之师，以午为圣人之门，但要龙真穴合为上上格，始有此吉，否则主出聪俊贤良之士而已。