道家科仪法事中为什么要写疏文？书写疏文有哪些注意事项？

诸位吉祥，吾鱼道人，修道运心斋。

所遇皆系道缘，当以道心相应，悟道于心，显道于法。

参加过法会的信众们想必会对法师在坛场上念诵疏文的场景印象深刻，常常也有信众表示，字都认识，但究竟写的是个啥？今天鱼道人就为大家解释一下，何为道教的”疏文“。

什么是疏文？

疏文也称为表文、文疏，通俗地说，就是凡人祈求于神仙的文函，相当于我们发给神仙的信件，一般会用表筒盛装，上面写有所求者姓名生日、所求事由、神仙宫阙、名号等，以祈求神仙保佑。它是道教徒向神灵表达祈愿、陈情的一种书面形式。

在法事过程中，主坛法师将恳祷者所求的事由，通过叩拜存思天神恩佑，用笔墨书写于纸上，然后焚化。这一过程旨在架起仙凡之间的桥梁，沟通人神，实现恳愿。

疏文的应用最早可以渊源于古代“天子祭天地，或五岳四渎”。东汉时期，祖天师的《三官手书》已经形成了疏文的雏形。后来，经过北魏寇谦之、南北朝的陆修静等高道的整理，道教斋醮、科仪体系逐渐完善，疏文也成为其中不可或缺的一部分。

书写疏文时，需要明确恳祷者的住址、姓名、生辰及所求之事。同时，疏文的文字要恭敬、虔诚，以表达对神灵的敬畏和祈愿的真诚。

书写完成后，疏文需要在法事过程中焚化。焚化时，主坛法师会进行叩拜、存思等仪式，以祈求神灵的感应和庇佑。

疏文的种类？

阳事道场疏文：主要用于阳间事务，祈福消灾、增福转运、去病解厄、升学求职、营业修建等吉祥事宜。此类疏文通常与阳间生活紧密相关，体现了道教徒对美好生活的向往和追求。这些疏文一般通过贡天、朝斗或专朝等仪式来升文。

阴事道场疏文：主要用于阴间事务，如超度亡灵、解冤拔罪等。这类疏文体现了道教徒对亡灵的关怀和对阴间世界的认知。这些疏文一般通过救苦、十王、丰都及施食或专朝等仪式来升文。

书写的注意事项？

格式规范：疏文的书写格式有严格的规范要求，包括纸张大小、边距、字体大小等。纸张通常选用软绵的黄表纸，且必须洁净无油污。边距上留约2.9厘米（八分），下边距仅容蚂蚁通过，形成特定的天地格式。字体大小也有具体要求，一般为二分或二分半，牒文的文字稍大，为三分半至四分。

内容严谨：疏文的内容语言必须严谨，写清神仙的宫阙与其圣号，且须相称。同时，要注意避免使用不恰当或冒犯性的言辞。

完整性：书写时要确保笔画完整，不得有遗漏或脱误。祖师（天尊）圣号不能落脚，弟子、称臣者不居头，鬼字不居首，也不得悬生露死或抽破人姓名。

心存敬畏：在写疏文时，要心存敬畏，保持虔诚的态度。因为疏文是人与神灵沟通的重要媒介，只有心存敬畏才能得到神灵的庇佑。

避免亵渎神灵：在书写和焚化疏文的过程中，要避免任何可能亵渎神灵的行为。如使用不洁净的纸张、在书写过程中随意涂抹或撕毁等。

疏文的重要意义？

首先，疏文被视为凡人与神仙沟通的文函，是搭建在人间与仙界之间的桥梁。通过书写和焚化疏文，人们可以向神灵表达他们的祈求和愿望，无论是个人所求还是国家大事，都可以借助疏文来传达。这种沟通方式体现了人们对神灵的敬畏和对美好生活的向往。

其次，疏文也是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的一种正式文告。在道教法事中，通过使用疏文，可以表达对神灵、天地和先祖的敬意，同时也是对传统文化和信仰的传承和弘扬。

此外，书写疏文还有一定的仪式感，它代表着人们对超自然力量的尊重和信赖。在法事过程中，通过书写、诵念以及最后的焚化，人们能够感受到一种神秘而庄严的氛围，这有助于增强人们的信仰感和归属感。