明代张天师推荐的学道之士入门必读经典!

诸位吉祥，吾鱼道人，修道运心斋。

所遇皆系道缘，当以道心相应，悟道于心，显道于法。

张宇初（1359年-1410年），字子璇，别号耆山，明代正一派天师，是历代天师中最博学者之一，有道门硕儒之称。四十二代天师张正常长子，第四十三代天师。

张宇初天师才华横溢，著作甚丰。主张以虚静为本，以文明道，志在穷性命之源，溯道之本，他不但是天师世家之中的佼佼者，也是明清时期道家史上出类拨萃的人物。

张宇初天师所著的《道门十规》，是天师道乃至整个正一派中一部举足轻重的经典，专注于清规戒律的制定与后世道门弟子的修行指引。该著作的诞生，旨在针对当时道家所存在的种种弊端，通过提出十项严格的规章制度，来强化对道家群体的管理和规范。

很多善信、居士初入玄门，不知道该读哪些经书，殊不知早在明初的张宇初天师就在《道门十规》里的“道门经箓”讲了许多关于道门的经典。

三洞经典，历劫相传

历代祖师特别重视道门经书，张宇初天师在《道门十规》里就说“凡习吾道者，必根据经书，探索源流，务归於正，勿为邪说淫辞之所汩，遂乃递相鼓惑，深失祖风。”

张宇初天师在《道门十规》中提到，道教的三洞经典是道教最高神明——三清道祖传授下来的，是道门必修的经典。其间“历劫相传”，经过了非常长的传承时间，同时还经过了道门历代师长的说明和注解。

1、《元始无量度人上品妙经》

“若元始说经，当以度人上品为诸经之首”。“度人上品”就是指《度人经》。《度人经》的全称是《元始无量度人上品妙经》，原来是一卷，大约到宋代时被增为六十一卷。

这本经的内容讲述元始天尊在始青天中向众神说经，要求学道之人劝善度人，斋戒诵经。是道教修行的重要指导，有助于收敛心思、消除魔障、增广道缘。

2、灵宝说经

张宇初天师指出，“灵宝说经，当以定观、内观为要”。“灵宝说经”指的是灵宝天尊说的经典，“定观”为《洞玄灵宝定观经》，“内观”就是《内观经》。

3、太上老君经典

张宇初天师认为，“太上立教，当以道德日用为规”。就是指太上老君说的经典《道德经》，道教立教就是以《道德经》为主要经典。

内修己，外济世，入道修真

经文分类侧重不同，张宇初天师将经典的内容区分为用于“内而修己”和“济世度幽”两种。

所谓“内而修己，则虚皇四十九章经、洞古、大通、生天、清静诸经最为捷要”。分别指的是《太上虚皇天尊四十九章经》、《太上赤文洞古真经》、《太上大通经》、《元始天尊说生天得道经》、《生天经颂解》、《太上老君说常清静经》等。

而“外而济世度幽，则黄帝阴符经、玉枢、北斗、消灾、救苦、五厨、生神诸经，玉枢、朝天、九幽诸忏，是皆入道之梯航，修真之蹊径”。则分别指的是《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》、《太上玄灵北斗本命延生真经》、《太上老君说消灾经》、《太上洞玄灵宝救苦妙经》等。

另外关于内丹修炼的经书则有“所究丹经，惟《石壁记》、《龙虎经》、《参同契》、《悟真篇》、《翠虚篇》、《还源篇》、《指玄篇》、《大道歌》、《崔公入药镜》、《金丹四百字》，并《诸仙语录》，皆诱人修真入圣之梯航，所宜潜心研究”。

为何诵念经仟？

诵念经仟是学道之人自身修道的必修课。张宇初天师指出，从道之士应先恭敬神明，焚修香火，积诵经诰，皈依大道。这意味着，通过诵念经文，学道之人可以收敛心思，规范思想，并消除魔障，增广道缘。同时，念经的声音包含着“气”，“气韵”与自然交融，有助于天地得到中和与平安。

诵念经仟不仅是为了自身修道，还是为了服务社会和信徒，实现济世度幽的目标。张宇初天师将经典的内容区分为用于“内而修己”和“济世度幽”两类。通过诵念经文，学道之人可以劝善度人，教化人民，使民风变得善良。

张宇初天师还引用经文之言：“一切神仙真人，皆以无上要言得成道果。”这说明经文是所有学道之人修成道果的必由之路。通过诵念经文，学道之人可以领悟性命根宗，累积真功实行，外绝尘务，内炼形神。天长日久，必然炼己有得，度人无量。

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