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运心通三界
普化遍十方
三界三境
有求皆应
福生无量,吾鱼道人,运心修道。
所见即是缘,愿有助于您,共祝道兴盛。
鱼道长之前说过,就道教而言,道教超度是一种道教仪式,旨在通过特定的法事和法师的内在修炼,连接祖师或道教神仙,将还沉沦在阴间的亡魂或仍滞留在人间的亡魂救拔出来,并通过神仙的接引,希望这些亡魂能够早日登上东方青华极乐世界。
道教度亡法事中包含“萨祖铁罐炼度施食金科”,由萨守坚(萨祖)创立,旨在通过铁罐加符等方式济幽拔苦、赈济孤魂。仪式中供奉太乙寻声救苦天尊和萨祖牌位,道士们通过此仪式展现对亡魂的关怀和救赎。
在进行铁罐焰口仪式时,祭坛上供奉太乙寻声救苦天尊的塑像或画像,并设置一元无上萨祖的牌位。同时,还会准备香、花、灯、水、果五样供品,以及高功法师和众多道众参与。在仪式中,还会悬挂鬼王像和供奉十殿阎君的画像,以象征对亡魂的接引和审判。这种仪式体现了道教对亡魂的关怀和救赎,以及对生命的尊重和敬畏。
第一:拜座、进表、高功具职兴身。
道教度亡法事中,道士们首先通过念诵经文拜鬼王并启叩萨祖(萨守坚),祈求超度亡灵、解救苦难。随后,进行朝灵仪式,走出祭坛召请五方童子并念诵经文,最后返回祭坛进表并正式开启法会,邀请神灵降临以度化亡灵。
第二:请圣。高功变坛,仰启诸神、诸仙降临斋筵。
1、高功设坛:高功(道教法师)以金光设坛,布置八卦、二十八宿等,确保坛场清净、神圣。
2、迎神:法师们通过念咒、掐诀等方式,召请青龙、白虎等四方神祇,以及太乙救苦天尊等神灵降临。
3、礼赞三宝:高功依次结三清印,礼赞元始天尊、灵宝天尊、道德天尊,表达皈依与尊崇。
4、上香与祷告:法师们上香,并念诵经文,向神祇祷告,表达斋主对亡灵超度的愿望。
5、启请诸神:高功启请玉清、上清、太清等尊神,以及众多仙真、圣众和役神降临法会,共同参与超度亡灵。
6、召唤亡灵:法师们通过《普召牒文》召唤亡灵赴筵,并命令神虎官君等前往冥府提魂。
7、亡灵降临与供养:亡灵与诸神、仙、圣众一同降临法会,法师们以香、花、灯、水、果等五供养敬献。
8、黄篆斋筵:高功解释黄篆斋筵的缘起,表明亡灵经卷未完已离地府,来此接受超度。
第三:破狱。召请十方孤魂来临法会。
1、升冠与观想:高功法师向诸神、仙、圣众敬献供养后,加戴五老冠,并观想自身变为救苦天尊,坐于九头狮子莲花宝座上,放出光明,洒下甘露。
2、开启地狱之门:高功通过法术与咒语,打开了酆都十八层地狱之门,让幽魂得以从地户而出。
3、召请孤魂:高功咏唱《叹文》与《小救苦引》,召请各类孤魂野鬼前来法会,包括因各种原因而死的孤魂。
4、召请骷髅:高功通过《叹骷髅》等经文,召请荒野中的骷髅所对应的幽魂,以便魂魄合一得到超度。
5、解冤释结:高功宣告太上法科,并通过《十伤符》为各类孤魂野鬼解冤释结,帮助他们消除生前的冤对和怨恨。
6、陶魂铸魂:高功咏唱《五芽符命》,请五帝为孤魂完复人身,恢复其魂魄的完整性。
7、沐浴净身:高功在盂内书写真言,并观想水盂化为莲池,让孤魂在其中沐浴,涤除阴尘污垢,准备接受法食超度。
整个流程展示了道教度亡法事中,高功法师如何运用法术、咒语和经文,召请并超度孤魂野鬼,帮助他们脱离苦难,达到解脱和超生的目的。
第四:高功书讳,救苦天尊普施法食。
1、开通咽喉:高功及法师诵咒,用甘露水洒法台,帮助孤魂野鬼开通咽喉,以便进食。
2、变食法会:高功与众法师咏《五厨经》并念咒,用五方天君的真气及自身法力,将法食变化成无尽美味,遍洒法界供孤魂享用。
3、法食加持与分食:高功进一步加持法食,并代太乙天尊普施法食于各类孤魂野鬼,包括枉死、战死、异乡亡魂、病故、遇难等各种孤魂。
4、法会高潮:法会进入高潮,鼓乐齐鸣,高功与众法师咏唱《放食》,同时本家及亲友焚烧纸钱和执照,并向法师献上红包作为衬钱,以示敬意与感激。整个萨祖铁罐施食斋醮法仪历时四小时,圆满结束。
第五:高功传戒,众魂辞谢,天尊引魂升天。
1、传戒与超度:为了引导孤魂野鬼脱离三途之苦,高功向众孤魂传授《九真妙戒》,并宣读《九真牒文》,让孤魂们改过自新,皈依三宝,遵守九戒。
2、辞谢与升天:受戒后的孤魂,在高功带领下向诸神辞谢,随后在萨祖及众神的护送下,众魂升天而去。
3、净坛与功德:高功净坛,表达了对孤魂野鬼的慈悲与超度之意,并祝愿他们升天得道,享受清静常明之境。
4、功德圆满:萨祖铁罐炼度施食仪圆满结束,所有参与者向高功和众法师表达敬意,并焚烧召魂榜文和冥帛,象征着对孤魂的追悼和祝福。
总体来说,道教超度是一种神秘而又神圣的仪式。不仅复杂难学,更是值得传承的道学经典。它是道教信仰的重要组成部分之一,具有重要的作用。道法难遇,中土难生,人身难得。所见便是缘!
吾鱼道人,江南正一正统道教传人,如有不懂,联系微:dao3191
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