大家吉祥，吾鱼道人，修道运心斋，常潜于水，久潜于水中修道。
近些年看到很多人在网上普说着各种道法，但不清、不明。遂从水中浅探说道说道，保持更新，望能有助于大家。
关于雷法，特别是神霄雷法、清微雷法，运心斋也鱼道长一直潜心修习，希望通过自己的所见、所听、所修、所感能分享出来，对你有所帮助。
道教是我国本土宗教，在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。
似乎说远了，今天我们主要讲的是，道教四大天师分别是哪四位呢？
天师之名，始见于《庄子·徐无鬼》文曰:“黄帝再拜稽首称天师而退。”实指尊敬之辞，然天师之名即源于此。“天师”之号始称张道陵的，最早见于《晋书·郝超传》。
秉承着古老的哲学思想和神秘的仙风道骨，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。在道教的漫长历史中，有四位伟大的道教领袖被誉为“道教的四大天师”，他们分别是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚。
下面鱼道长就分别给大家分别简短介绍，另外后面还会对每位天师有具体的文章讲解，关注“运心斋”可了解更多道教知识。
张道陵本名叫作张陵，根据记载生于公元34年，卒于公元157年，在东汉时期创建道教，自号天师，道教也被称为天师道，他喜欢研究河图、洛书、易学，并且精通炼丹之术，著有道家书籍二十四篇，常用符水救治百姓，教人思过。张道陵是天师道的第一代天师，也被尊为是祖天师。
张道陵是正一派创始人，宗坛位于龙虎山天师府，以雷法著称，擅长捉妖驱鬼。他在多处都有仙迹，他在洛阳北部的邙山，四川的青城山，江西的龙虎山都修炼过。
东汉时期，他在青城山创建五斗米道，后来转到江西龙虎山，进而发展为现在的正一道，并以天师之名历代传承。他因为灭鬼过多导致飞升失败，后来他度世人，注重修行，终于在太上老君的带领下白日飞升，得道成仙。
葛天师，名玄，字孝先，丹阳句容（今江苏句容）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术。葛玄自幼好学，博览五经，十五六岁就名震一方，但葛玄并不喜欢仕途为官，对老、庄之说非常有兴趣，后来拜师左慈仙人。
据说，左慈见葛玄天资聪颖，遂收为弟子，传以道术。给了葛玄《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。这些都成为了灵宝派的典籍。
相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太极左仙公”。总之，他的道教思想和奇术，在中国文化中留下了浓厚的烙印。
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许逊是晋代时期的著名道士，也被称为许真君，他是道教净明派祖师。相传著有《灵剑子》等道教经典。曾担任过旌阳县县令，但他不恋红尘，最终弃官归道，归隐之后创建道院，致力于修道和炼丹，创建道教净明道。他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家法术的修炼。
萨守坚也称萨真人、崇恩真君，北宋年间人士，是当时著名的道士。萨天师受教于道教神霄派创始人王文卿、林灵素、龙虎山张继先门下，三人共同传授萨真人道法。萨真人习得道法之后为民排忧解难，之后又撰有多部道教典籍，萨真人在民间声望极高，明成祖还追封他为崇恩真君，在道教被尊为四大天师之一。
这四位天师在道教的发展历程中扮演了至关重要的角色，他们的教义、修行和传承影响了千百年来的道教信仰和实践。
这篇内容只是做了一个简短的介绍，每位天师的经历都很丰富，关注“运心斋”，之后会具体讲解每位天师的生平经历情况。
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